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传统文化中的“人情、王法、天理”

行业资讯 / 2022-09-01 18:12

本文摘要:已往的中国人惯常说“人情、王法、天理”。所谓人情,就是人们通常所说的人情世故。而所谓王法,也就是现在所说的执法。因为是由以国王或天子的名义颁布的,所以在已往把执法叫王法。 那么天理呢?如果我们用现代语言来表述,是不是可以把天理界说为宇宙的纪律呢?总之,三者表述了三种社会行为规范。人做任何事情都得听从这三种行为规范,切合人情、王法、天理。用现代语言来讲,那就是人做任何事情,都应该切合人情世故,切合国家执法,切合宇宙纪律。 那么所谓的人情,具有哪些内在呢?

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已往的中国人惯常说“人情、王法、天理”。所谓人情,就是人们通常所说的人情世故。而所谓王法,也就是现在所说的执法。因为是由以国王或天子的名义颁布的,所以在已往把执法叫王法。

那么天理呢?如果我们用现代语言来表述,是不是可以把天理界说为宇宙的纪律呢?总之,三者表述了三种社会行为规范。人做任何事情都得听从这三种行为规范,切合人情、王法、天理。用现代语言来讲,那就是人做任何事情,都应该切合人情世故,切合国家执法,切合宇宙纪律。

那么所谓的人情,具有哪些内在呢?归纳综合下来,是不是包罗以下一些内容呢?一是投之以桃,报之以李。投我以木瓜,报之以琼琚。

人在物质上也好,还是在情感上也好,有所支付就期冀有所回报。这是人在人事关系中也好,还是人在人际来往中也好需要严格掌握的一点。人须知恩图报。

人们对忽略了这一点的人,往往说不知好歹。这也可以说是社会来往中的价值交流原则。

二是已所不欲,勿施于人。这是孔老汉子说的。自己不想做的事,别人多数也不会想做的。

人同此心,心同此理。将心比心,自会明白。因此大圣人们所说的纵然对于人情世故而言也是通达的。

什么是王法呢?王法即当今所说的执法。如果说人情是一种类似于约定俗成的工具,那么王规则是由帝王或国家统治者通过国家机械强行实施的一种行为规范。

如果说不懂人情事故所导致的结果可能会使人没人愿意和你打交道,那么违反了王法或执法,严重的情况下会导致牢狱之灾,甚至会掉了脑壳。因此有一句老话说:“人心似铁,官法如炉”。

饶你钢筋铁骨,铜头铁臂,难抵如炉官法把你化掉。至于天理,似乎有点玄,或者说有点抽象。实际上在古代人们普遍相信有天理存在。人们认为,做事要切合人情,不违王法,更不能悖天理,否则早晚会自食其果,或者说是要遭天谴、遭报应的。

那么天理具有哪些寄义呢?详细的说法有“大道之行,天下为公”;“天道酬善”;“德者,得也。无德则不得”;“多行不义必自毙”;“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候不到。

时候一到,一切全报”;“天网恢恢,疏而不漏”。总而言之,就是说规范人类社会行为的,除了人情、王法之外,另有更为普遍的天理在冥冥之中决议着世间的一切。

因为它是形而上的、莫测的,所以更让人敬畏。说到天理,用现代语言我们可以说是宇宙纪律或宇宙规则。

实际上也就是中国古代老子所说的“道”。也就是宇宙中更高级的生命——神灵根据天理在筹划和主宰着一切。

“暗室亏心,神目如电。人间私语,天闻若雷”。“三尺头上有神灵”。无所不在、全知全能的种种神在监察和规范着人世间的一切。

虽然人情、王法、天理都是人做事需要遵行的,但王法大于人情,天理又大于王法。人情往往是私情。

私情难保公正,所以往往与王法矛盾。王法应该说是从社会整体利益出发而制定的。

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但在封建社会,王法难免不无偏私。在现代法学中,也有一条“恶法非法”。

也就是说当邪恶的统治者或利益团体为了维护其既得利益时,可以使用其绝对的权力随时制定出不切合社会公义的执法,这样的执法不能说是真正意义上的法。纵然是良好的执法,如果执法者在执法历程中无相应的外部监视,又没有相应的道德操守的自我约束,也会泛起徇私枉法、贪脏枉法的执法糜烂现象。因此没有绝对公正无私的执法。

因为执法是有种种私心的人制定的,是由具有种种私心的人执行的。天理则大为差别了。

天理至公,天理至正。天理不会徇人间私情。执掌天理或天法的神是逾越于人类社会的。

人作恶后纵然由于种种原因逃脱了人间王法或执法的制裁,但却终究绝对逃脱不了上天天理的处罚。这就是所谓的“人不治天治”。可以说是无所遁形,疏而不漏。

现时不报,延后必报。不报在自身,就报在儿孙。不在人间归还,就在六道循环中遭报。

逃离了人间牢狱,逃不了阴间地狱。“善恶之报,如影随形”。“顺天则昌,逆天则亡”。

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“得道多助,失道寡助”。佛家道家的这些思想深深浸透到了每小我私家的心灵世界。因此而成为传统文化中的灵魂兼血脉。

纵然是贵如帝王,号称天子,如成为无道昏君,也会被替天行道之人集众赶下天子宝座,甚至遭遇丧身、毁家、亡国的严重结果。因此古代历史上贤明君主,都有贤臣随时可在朝庭上进言诤谏天子制止可能泛起的过错。如遇大面积天灾人祸,有的天子还要虔诚地自责思过,焚香祭天,祈求上苍容许其洗心革面。总之人情、王法、天理,是传统文化中做人做事遵循的规则。

而且人情与王法冲突时,王法要大于人情。人情、王法与天理相悖时,则须舍人情、王法而循天理。这是古代传统文化中事理思想的一个重要内容。


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